■古殿地（こでんち） 【内宮】

「神の宮」の始まりの一枚です。
遷宮で新宮が建てられる土地。鎮地祭（ちんちさい）迄は古殿地と呼ばれますが、それ以降は、新御敷地（しんみしきち）となります。伊勢神宮では御正宮の隣に御敷地（みしきち）を設け、新しい御正宮を建てます。二つの土地が交互に古殿地となり御敷地となる、その繰り返しが 1300 年続いて来ました。

■宇治橋渡始式（うじばしわたりはじめしき）

平成 21 年 11 月 3 日撮影

遷宮で建て替えられる宇治橋の竣工（しゅんこう）を祝い、その安全を祈念（きねん）する式典です。宇治橋の守護神をお祀りする饗土橋姫神社（あえどばしひめじんじ）での祭典の後、伊勢市内から選ばれた渡女（わたりめ）ら三夫婦を先頭に同揃（そろ）って奉仕します。渡女（わたりめ）の長寿と三代の夫婦の和合（わごう）にあやかり、橋の永遠と安全を願うためと考えられています。

■新宮（にいみや）【外宮】

平成 25 年 9 月 4 日撮影

外宮の新宮です。10 月 5 日の遷御（せんぎょ）で、御祭神（ごさいじん）である豊受大御神（とようけのおおみかみ）が遷（うつ）って来られます。本来、入ることはおろか、見ることも許されない神域です。
建物様式は、唯一神明造（ゆいいつしんめいづくり）と呼ばれており、「掘立柱（ほったてばしら）に萱（かや）の屋根」が特長です。日本古来の建築様式を伝え、穀倉（こくそう）の形から宮殿形式に発展しました。穀倉（こくそう）の形がご正殿に反映（はんえい）されているのは、それほどお米が貴重なものであったということです。

■新宮 高欄の擬宝珠（こうらんのぎぼし）【外宮】

平成 25 年 9 月 4 日撮影

新宮のどの設（しつら）えにも、職工達（しょっこうたち）の代々受け継がれて来た技と魂が込められています。 20 年に一度の式年遷宮では、日本の伝統的な技術も継承されて来ました。例えば、10 代~20 代で見習い、30 代~40 代で中堅（ちゅうけん）、50 代以上で技術の伝承の後見となり、少なくとも二度、遷宮に携わることが出来ます。こうして、遷宮に込められた思いが職工達の技にも受け継がれて来ました。手から手へ、心から心へと人々の祈りと共に、また次の世代へと伝えられて行くのです。

■新宮 高欄（こうらん）と御正宮【内宮】

平成 25 年 9 月 4 日撮影

新宮の高欄には美しい細工が施（ほどこ）されており、細部に至るまで、伝統に支えられた職人の技が光っています。
御垣（みかき）の向こうに見えるのは当時の御正宮です。新宮が完成し、遷御（せんぎょ）でご神体が遷られたしばらくの間、空からは同じ建物が二つ並んでみられます。世界でも類（るい）を見ない光景です。繰り返し行われることで、遷宮に受け継がれた日本の精神文化の尊（とうと）さを再認識出来るのです。

■川原大祓（かわらおおはらい）辛櫃（からひつ）【内宮】

平成 25 年 10 月 1 日撮影

翌日に遷御を控（ひか）えた 10 月 1 日、内宮の川原祓所（かわらはらえしょ）では、新正宮（しんしょうぐう）に収める神宝類や儀式にかかわる神職などを全て祓い清める川原大祓（かわらおおはらい）が行われました。
御装束神宝類（おんしょうぞくしんぽうるい）などは全て、素木（しらき）や朱塗（しゅぬり）の辛櫃（からひつ）に納められています。内宮の御装束神宝（おんしょうぞくしんぽう）は 540 点。日本の技術の粋（すい）が結集されています。20 年に一度の式年遷宮では、その貴重な技術継がれて行きます。
残念なことに現代では、玉鋼（たまはがね）や染色料（せんしょくりょう）、国産の絹糸（きんし）等、日本古来の御料（ごりょう）の入手が難しく、技術を継承する人材も少なくなっています。その為、御料の確保と技術者を育成する財団が設立されています。

■遷御（せんぎょ）の儀【内宮】

平成 25 年 10 月 2 日撮影

午後 8 時前、庭燎（ていりょう）が全て消された浄闇（じょうあん）の境内に「カケコウ」と三回、天岩戸開（あまのいわとひら）きの故事に倣（なら）って、神職が発する鶏鳴（けいめい）が響きます。その後、勅使（ちょくし）が階下にて「出御（しゅつぎょ）」と三度唱（とな）えられます。8時丁度に、大宮司・少宮司・禰宜に奉載（ほうたい）された神儀（しんぎ）が純白正絹（しょうけん）の行障（こうじょう）・絹垣（きんがい）に秘められ、厳（おごそ）かに御正殿から新宮へと遷られるのです。
出御（しゅつぎょ）の直前、境内に神風（しんぷう）が吹きました。その風に包まれて神儀（しんぎ）は新宮に入られたのです。出雲大社の本殿遷座祭で起こった現象と同様に、森羅万象（しんらばんしょう）との連動を強く感じた瞬間でした。

■御神楽（みかぐら）楽師（がくし）【外宮】

平成 25 年 10 月 6 日撮影

御神楽と秘曲（ひきょく）をご奉納する為、宮中の楽師達が天皇陛下から遣（つか）わされました。お祝いの御神楽は深夜まで続き、この祭典をもって第 62 回神宮式年遷宮の主な行事は終了となります。20 年に一度繰り返す式年遷宮のシステムは、私達の生命を紡（つむ）いで行く為の重要な文化なのです。

■神嘗祭（かんなめさい）由貴夕大御饌（ゆきのゆうべのおおみけ）【内宮】

平成 25 年 10 月 16 日撮影

午後 10 時前、神楽殿近くの忌火屋殿（いみびやでん）前に辛櫃（からひつ）に納められた神饌（しんせん）が並べられました。神饌はお祓いをされた後、御正宮をはじめ神苑内（しんえんない）の別宮にそれぞれ運ばれます。神宮では重要な祭事は全て、浄闇（じょうあん）と呼ばれる夜に行われます。神嘗祭の由貴大御饌（ゆきのおおみけ）では、その年の新穀（しんこく）を始め、のしアワビや伊勢エビなど約 30 品目の御馳走が御神前に供えられます。神々の恵み、自然の恩恵への感謝と共に、皇室のご繁栄（はんえい）と国家の安泰（あんたい）、五穀（ごこく）の豊穣（ほうじょう）、国民の平和をお祈りします。神嘗祭は神宮の祭事の中でも最も大切なお祭の一つで、遷宮は「大神嘗祭」とも言われています。

■御本殿とオリオン座

真冬に御本殿を撮影したとき、上空にオリオンの三ツ星が輝いていました。壮大なご本殿と星の動きが重なり、まるで天空の宮のように見えました。
出雲大社（いずもおおやしろ）の御祭神（ごさいじん）は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）です。幽冥（かくりよ）と呼ばれる神の世界を司（つかさど）っておられ、男女の中に限らず、目には見えないあらゆるご縁を結ばれます。国づくりの神様としても有名です。

■東西門神社（とうざいみかどのかみのやしろ）仮殿遷座祭（かりでんせんざさい）参進

平成 20 年 4 月 4 日撮影

日が沈み、御本殿前 東西の門神社（みかどのかみのやしろ）に鎮（しず）まる神を御仮殿（ごかりでん）にお遷しする為、神職達が参進しています。伊勢神宮と同じように、御遷座（ごせんざ）は浄夜（じょうや）に行われます。
出雲大社の遷宮は、まず御神体を御仮殿にお遷しし、御本殿の修造後にお戻しします。その為、御遷座は仮殿遷座祭と本殿遷座祭の二度行われます。

■古代御本殿の宇豆柱（うづばしら）〈平成 12 年 出雲大社境内遺跡から出土〉

御本殿は古代では 96m、中世では 48m もの高さがあったと言われています。
平成 12 年、それを裏付ける宇豆柱が出雲大社の境内遺跡（けいだいいせき）から出土（しゅつど）されました。これは棟（むね）を支える棟持柱（むなもちばしら）で、スギの大木3本を一組にしており、直径が約3mに及びます。現在の御本殿は、凡そ 24m の高さになりましたが、それでも比類（ひるい）のない大きさです。
宇豆柱の年輪（ねんりん）一つ一つに出雲大社の歴史が刻（きざ）まれ、その祈りが今に継承されています。

■仮殿遷座祭

平成 20 年 4 月 20 日撮影

御本殿を修造するため、御祭神の大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）を御仮殿にお遷しします。楼門（ろうもん）の前では、神職達によって絹垣（きぬがき）が用意されています。大神が鎮（しず）まる御神輿（おみこし）はこの絹垣に秘められ、参拝者が見ることは許されません。
このように、神々を畏（おそ）れ敬（うやま）う心を祭事に託（たく）し、私達の先祖は大切に伝えて来ました。

■御本殿 高欄（こうらん）

御本殿の壁に、白い影が見えます。これは、前々回の遷宮で使用された御神輿（おみこし）の跡です。御本殿の高欄に置かれていましたが、今回の遷宮で場所を移され、130 年前の白木が現れたのです。御神輿に御神体が鎮（しず）まった時、その重さは想像を絶すると言います。この御神輿の陰影（いんえい）に神の気配を感じました。

■御本殿清祓（ごほんでんきよはらい）

平成 25 年 5 月 9 日撮影

修造を終えた御本殿を祓（はら）い清めます。神職の所作がまるで花吹雪の中を舞っているように見えます。神のお住まいを美しく調（ととの）える、神前に上がる前に身を清めるというように、常に清潔であろうとする日本人の習性はやはり神事から来ていると思います。

■客殿（きゃくでん）、牛飼神（うしかいじん）遷座祭

平成 25 年 5 月 9 日撮影

客殿にお祀りされていた五柱（いつはしら）の神と御子神（みこがみ）が御仮殿から御本殿に入御（にゅうぎょ）されました。神職が御扉（みとびら）の前で祝詞（みことのり）を奏上（そうじょう）します。
浄闇（じょうあん）に提灯がぽつんと灯り、神秘な空間が広がります。

■立砂（たてすな）

本殿遷座祭当日、御仮殿から御本殿へと、大国主大神の通り道には点々と砂が盛られています。この砂は、大神がお遷りになる直前にならされ、誰にも汚（よご）されていない清浄（せいじょう）な道となります。
神事には、このように細やかな心配りがあらゆる所に見られます。神々を崇拝する心が日本人の習性に受け継がれています。

■本殿遷座祭

平成 25 年 5 月 10 日撮影

大国主大神が鎮（しず）まる御神輿（おみこし）は、神職達に担（かつ）がれて御仮殿を出御（しゅつぎょ）されます。御神輿は絹垣（きぬがき）で囲（かこ）われ、浄闇（じょうあん）の中を厳（おごそ）かに進みます。境内の灯りは消され、先導（せんどう）の提灯（ちょうちん）が足下（あしもと）を照らします。行列が進むにつれて大きな気のうねりが辺（あた）りを満たして行きます。この日、出雲では朝から大雨が降り、天気予報でも終日降り続くと言われていました。
ところが、昼過ぎには雨が止み、遷座祭は滞（とどこお）りなく行われたのです。そして祭典が終わり、御本殿の御扉（みとびら）が閉められたとたん、風が吹き大粒の雨が天から落ちて来ました。大神の御神威（ごしんい）をまざまざと感じた瞬間です。

■日隅宮（ひすみのみや）

出雲大社は、日が沈み休まる「日隅宮」とも言われています。東の伊勢神宮が「日出づる宮」と呼ばれているのとは対照的です。
幸運にも私は、日出づる宮と日が沈む宮の両宮（りょうぐう）を撮影させて頂きました。おかげで日本古来の精神文化の深さと尊さを知ることが出来ました。
神道は宗教を超えた、人間の生き方、つまり生きる為の道を示（しめ）していると思います。

■外箱

■漆の額入り4作品セット

■伊勢神宮 古殿地 （+ 新宮【内宮】） 計 2 点

■出雲大社 東西門神社 仮殿遷座祭 参進 （+ 八雲） 計 2 点